“Duboko promišljeno… o mostu koji Židove i kršćane povezuje s Muhamedovim sljedbenicima.” - Reza Aslan, autor knjige Zelot
Hvaljeno publicističko djelo Mustafe Akyola Islamski Isus donosi priču o Isusu i njegovoj majci Mariji, onako kako se o njima govori u Kur’anu, i istražuje koliko se islamska slika o Nazarećaninu poklapa s Biblijom, ali i s drugim ranokršćanskim izvorima, osobito s apokrifima. Knjiga jako dobro otkriva fascinantne sličnosti između islama i judeokršćanstva, ogranka rane Crkve koji je proglašen herezom.
Judeokršćani su bili kršćani židovskoga podrijetla koji su Isusa slavili kao ljudskog – a ne božanskog – Mesiju. Akyol pokazuje kako je njihova jedinstvena vjera nestala iz povijesti nakon prvih nekoliko kršćanskih stoljeća, da bi je početkom 7. stoljeća u Arabiji obnovio novi prorok, Muhamed. Time dolazimo do vrlo intrigantnih pitanja o ishodištima islama, odnosno do povezanosti ove religije s judaizmom i kršćanstvom.
Knjiga Islamski Isus donosi i „islamsku kristologiju“ propitujući muslimanska vjerovanja o Isusovu Drugome dolasku. Možda je u njoj i najprovokativnije razmatranje pitanja „što današnji muslimani mogu naučiti od Isusa“ – u doba kada, kako tvrdi Akyol, muslimane progone njihovi herodi, farizeji i zeloti. Riječ je o odličnome komparativnom djelu u kojem autor zanimljivim stilom i studioznom pronicljivošću pokušava u djelovanju Isusa Krista pronaći ujedinjujući element triju velikih religija.
„Dobrodošlo širenje na ono osjetljivo područje koje poznajemo pod nazivom zajedničko područje.“ - The New York Times
„Akyol nam donosi iznimno intrigantno djelo koje promiče vjersku snošljivost i razumijevanje. Preporučujemo stručnjacima koji se bave eligijom, kao i svima koje zanimaju religije.“ - Library Journal
„Intrigantno propitivanje muslimanskog shvaćanja Isusa… Fascinantan most između islama i kršćanstva.“ - Kirkus Reviews
„Ovo djelo pomaže zapadnjacima, a osobito kršćanima, da steknu više spoznaja o islamskome shvaćanju Isusa – mir njemu – kao i o tome zašto, iako ga silno cijene i u islamu, nije stekao božanski status kao u kršćanstvu, nego je ostao prorokom.“
Seyyed Hossein Nasr, profesor islamskih studija na Sveučilištu Georgea Washingtona
Kako bih počeo prikupljati djeliće slagalice, prvo ću se vratiti u Palestinu 1. stoljeća nove ere i steći određenu sliku o Isusu Židovu i njegovim prvim sljedbenicima – toj malenoj zajednici judeokršćana. Potom ću krenuti dalje i doći do 7. stoljeća, u Arabiju, te svjedočiti pojavi islama. Nakon toga pokazat ću koliko se te dvije zasebne priče zapravo poklapaju.
Pomnije ću se pozabaviti i time što Kur’an poučava o Isusu, o njegovoj majci Mariji, i kako se ta islamska priča poklapa s kršćanskim izvorima, ne samo s Biblijom nego i s apokrifnim spisima. Bit će riječi i o tome hoće li se, prema islamskim izvorima, Isus vratiti na ovaj svijet i što današnji muslimani mogu zaključiti iz takva proročanstva.
U međuvremenu ću dubinski istražiti kako se tri velike abrahamske religije ovoga našeg izmučenog svijeta, unatoč svim ranijim i sadašnjim napetostima među njima, susreću u priči o tome uistinu iznimnom čovjeku – Isusu iz Nazareta. Bilo da smo Židovi, kršćani ili muslimani, zajednička nam je ili vjera koju je slijedio on, ili vjera koja je izgrađena na njemu, ili vjera koja ga štuje.
(Izvadak iz Uvoda)
